Le Kotel : mur des lamentations

Construit il y a plus de deux mille ans, le « Kotel Hamaaravi » (mur occidental) est un vestige du Temple de Jérusalem (le « Beth haMiqdach »), lieu le plus saint du judaïsme. Trois fois par jour, les Juifs du monde entier se tournent dans sa direction pour prier, qu'ils soient chez eux ou dans une synagogue.

Si à Jérusalem on peut ressentir une sainteté particulière, cette sainteté est encore plus prononcée au Kotel même. Toute personne visitant Israël se doit de faire l'expérience d'une visite au Kotel...

Au Kotel, les gens prient D.ieu. Chacun dans sa langue, chacun à son heure.
On y récite des prières individuellement ou collectivement.
Des « minyanim » (réunion d'au moins 10 personnes permettant la récitation de prières spéciales) se forment spontanément toute la journée. Tous se retrouvent réunis pour partager l'expérience extraordinaire d'une prière au Mur: des hommes vêtus du manteau Hassidique, des touristes de tous les pays avec leur appareil photo ou des jeunes faisant leur tour du monde. Au cœur de la nuit comme en pleine journée, on y entend le murmure des prières.

Le « Tzetel »

Ce mot signifie en Yiddish « petit papier » une sorte de note ou message.
Au Kotel, certains ne se limitent pas à parler à D.ieu ou à dire des psaumes lorsqu'ils sont au Kotel : ils retranscrivent leur requête sur un « tzetel » qu'ils insèrent dans l'un des creux du Mur. Cette tradition remonte à plusieurs centaines d'années.

L’intérêt de ce geste est que lorsque quelqu’un doit coucher un sentiment profond sur papier, le travail interne est plus intense que lors d'une prière orale. Cela décuple le sentiment, on sort ainsi de l’abstrait vers quelque chose de plus vrai.

Telle personne demande la guérison d'un malade, une autre de trouver l'âme sœur, une troisième à la recherche d'un soutien pour surmonter une difficulté personnelle...

Il est évident que toutes les prières, dites dans n'importe quel endroit du monde peuvent être agrées par D.ieu, mais le Kotel a toujours été le chemin le plus court à « l'oreille de D.ieu » car il est écrit que Sa présence est située spécifiquement dans cet endroit saint, et qu'Elle ne la quittera jamais.