Guerre et renforcement dans la Torah
Friday, July 28th, 2006Transfert d’email :
“Suite aux évènements survenus en Israel il y a quelques jours, ce n’est pas seulement les juifs d’Israel qui sont concernés mais les juifs du monde entier.
Est-ce un hasard si cette guerre a débuté dans le calendrier juif, le 17 tamouz, période redoutée depuis toujours par le peuple d’Israël, de par la destruction de ses 2 temples?
La Torah nous apprend dans le Livre des Lamentations ( Ch 1 verset 3) que « Ses persécuteurs l’ont atteint dans ses
étroits défilées. » Faisant référence à cette période. Rav Mordékhai Chriqui
interprète ce verset de la manière suivante : « Tout celui qui veut atteindre Israël peut le faire sans difficulté durant ces 3 semaines » ( du 17 tamouz au 9 av) c’est-à-dire que cette période est potentiellement pernicieuse. Mais nous savons clairement que nous avons les possibilités et les solutions pour y remédier, car il est connu que D.ieu n’envoie pas
d’épreuve que l’homme ne peut surmonter. Grâce à notre foi en Hachem, le créateur du monde, nous savons que chaque situation difficile que nous traversons, est porteuse d’un message bien précis.
Par ailleurs nous constatons une fois de plus l’unicité du peuple d’Israël. Cette vertu exceptionnelle du juif qui est de compatir et ressentir la souffrance de son frère à l’autre bout du monde, ce qui confirme l’expression de nos sages : Chaque juif est « interdépendant » de l’autre (juif). Grâce à D.ieu nous voyons que notre peuple se dévoue aux 4 coins du
monde, par le biais de toutes ses associations qui s’occupent de récolter les fonds nécessaires pour subvenir aux besoins de nos frères d’Israël.
Mais il y a un autre point tout aussi important a développer et par rapport à cela nous reprendrons les paroles du grand rabbin de France, Rav Yossef Haim Sitruck qui demande à chacun d’entre nous une techouva personnelle, un
effort supplémentaire dans notre vie de tout les jours ; un des éléments capital qui vise tout juif quelque soit son degré de pratique, religieux ou pas, et qui a une influence considérable pour la suite des évènements : c’est la Pudeur.
Le peuple d’Israel est appelé « am kadoch », (peuple saint), de part son comportement exemplaire qui est en rapport étroit avec sa pudeur (tsniout). En effet les règles qui régissent ce domaine sont nombreuses et s’étendent
depuis la maîtrise de son langage, jusqu’à la manière de s’habiller, en passant par le regard, qui est le fil conducteur de toutes les passions, comme il es dit dans le « Chéma Israel » : « Vous n’irez pas d’après vos yeux et d’après votre cour. »
Et si notre torah insiste spécialement dans ce domaine bien précis, c’est pour nous apprendre que LA est la clef de la protection divine, comme nous voyons dans la paracha Balak, ou Rachi nous dit que le seul moyen par lequel
sont parvenus Bileam et Balaq à jeter la discorde entre D.ieu et son peuple était en les incitant à commettre des actes immoraux. Et effectivement, ce n’est qu’après que le peuple d’Israel se soit livré à la débauche, qu’une
épidémie l’a touchée et a causé la mort de 24 000 hommes.Nous voyons à maintes reprises dans la torah que D.ieu a en « horreur », plus que tout, ce genre d’actions. Hélas, mai 68 n’ayant rien changé à nos préceptes ancestraux, cela est valable pour toute les générations y compris la nôtre, D.ieu ne désirant pas la libération des moeurs qui voue sa
société à l’échec comme nous pouvons le constater.
Rajoutons que c’est par le mérite des femmes qui ont gardé toute la pureté de leurs mours en Egypte que le peuple d’Israel est sorti d’Egypte, et c’est par ce même processus que les femmes nous ferons mériter la délivrance
prochaine de nos jours et rapidement. Amen.
Il est un autre point important que nous voudrions développer c’est le thème des Tephilins, qui font parti de l’un des 3 signes de l’alliance avec D.ieu. Il est dit a ce propos dans le traité Berakhot (du talmud de Babylone) page 6a, « D’où sait on que les tefilins représentent la puissance d’Israel ? car il est écrit °Et tout les peuples de la terre verront que le nom de D.ieu réside sur toi et ils te craindront. Effectivement les teffilins suscitent la crainte dans le coeur des ennemis
d’Israel car un juif qui porte les teffilins fait résider sur lui la présence divine. (Maharcha). »
Enfin nous devons savoir que chaque juif a son importance, est irremplaçable, de la même manière qu’une chaîne ne peut être utiliser si il manque un maillon, et que cette guerre nous la menons à chaque instant par nos actions.D.ieu se réjouira de voir son peuple s’unir et contribuer par ces actions à la survie et au sauvetage de tout le peuple d’Israël. C’est alors qu’il prendra son peuple en pitié et nous accordera la paix véritable et durable, celle que nous attendons tous, de nos jours et rapidement. Amen.”